ปีที่ 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 26

ธรรมธารา วิทยาลัยวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวบรวม 10) ปี 2563 สำหรับอินทรีย์เกิดขึ้น ซึ่งแต่ละสายก็กำลังกล่าวถึงการสำรวมนินทรียใน แม้ที่เป็นลักษณะจากการฝึกจิตกับวิธีการที่กำหนดนั้

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการฝึกสติในหลักการของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการที่แตกต่างกันในแต่ละสาย เช่น สายพุทโธ สายอานาปานสติ และสายสัมมาอะระหัง ซึ่งแต่ละสายมีวิธีการกำหนดสติในอิริยาบถที่ไม่เหมือนกัน

ธีรรธรรม ภาพรวมวิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับบทุก 10 ปี 2563 ในทุกขณะของหมายใจให้อยู่กับสภาวธรรมที่ปรากฏขึ้นความว่าง และไม่ได้กำหนดเวลาในการปฏิบัติว่าต้องปฏิบัติทำนั่งเท่าไร เดินจงกรมเท่าไร สาย

ในวิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา จะเน้นการฝึกปฏิบัติที่มีระบบและขั้นตอนชัดเจน โดยมีรูปแบบการเดินจงกรมและการนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่อง ผู้ปฏิบัติต้องอยู่กับสภาวธรรมที่ปรากฏ และมีการวัดผลความก้าวหน้าตามช่วงระยะเว

ธรรมนาฏ วาสาวิชาเวชทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 ดูดวงวัตร์ในส่วนของมรรคาวาสเป็นการเทคนิคสอนและให้ปฏิบัติด้วยตนเองเป็นหลัก สายพองหนอ-ยุหหนอ ใช้การฝึกปฏิบัติอย่างเคร่งค

งานวิจัยนี้สำรวจการเทคนิคสอนและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยใช้หลายสายในการฝึกปฏิบัติ เช่น สายพองหนอ-ยุหหนอ ที่มุ่งเน้นการฝึกอย่างเคร่งครัด โดยไม่ให้ทำการอ่านเขียน หรืองานอื่น ๆ เพื่อให้สามารถตั้งอยู่ใ

เนื้อหจากภาพที่ทำ OCR ได้คือ: --- 40 ธรรมธารา วาสนาวิชาวิชาชีพทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 ในสถานที่ปฏิบัติ จะมีการจัดที่คล้ายกัน กล่าวคือ จะปฏิบัติในพื้นที่ ที่กำหนด

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบรูปแบบการถ่ายทอดธรรมและวิธีการสอนในสายพุทธศาสนาที่แตกต่างกัน โดยเน้นการสอนหลักธรรมเพื่อขัดเกลากิเลสและประสบการณ์การปฏิบัติธรรม เช่น สายพุทโธใช้การแสดงธรรมของหลวงปู่มั่น ใน

ธรรมอาราม วาสนาวิชาวิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 ของผู้ปฏิบัติประจำ จะอยู่ในที่พักเดียว และมาปฏิบัติธรรมรวม มีความสงบ และมีศรีภาวะในการอยู่ร่วมกัน ลักษณะของสถานที่ในกา

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสถานที่ในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งสายการปฏิบัติออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ สายพุทธโฒ และสายอานาปนสติ ซึ่งมีลักษณะการจัดการและความสำคัญที่แตกต่างกัน การศึกษาเปรียบเที

เทศธรรมาภา วิเคราะห์วิธีการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 สาวธรรมต่าง ๆ เกิดขึ้นกับจิต ซึ่งการวัดผลเช่นนี้ต้องอาศัยอาจารย์ที่มีประสบการณ์เพื่ออธิบายและแนะนำ 3. วัดผลจากการส

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์วิธีการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการวัดผลจากผลกระทบที่เกิดขึ้นกับจิตใจ การพัฒนาสุขภาพจิต งัดแนวทางการสอบถามทั้งเดี่ยวและหมู่ รวมถึงการดูผลด้วยตนเอง นอกจากนี้ยังได้สรุปเกี่ยวกับรู

ธรรมาธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับจบที่ 10) ปี 2563 ตารางที่ 7 สรุปรูปแบบการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิตของกรมฐาน5สายในสังคมไทย (ต่อ) รูปแบบการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิต | พุทธโก | อนาปนาสต

บทความนี้นำเสนอการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย โดยเน้นการปฏิบัติธรรมตามหลักการเจริญสติปฏิบญาณ พร้อมด้วยการวัดผลการปฏิบัติในแต่ละสาย ประกอบด้วยข้อมูลในตารางที่แสดงรูปแบบการฝึกและการวัดผล

ธรรมธารา วิเคราะห์วิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 กับเป้าหมายการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา ซึ่งกว่าที่บากรูปลักษณ์แบบการพัฒนาจิตที่หลากหลายนัน อาจกล่าวได้ว่าสิ่งที่แปรผัน

ในบทความนี้ มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่เทคนิคการสอนที่ปรับเปลี่ยนตามผู้สอนและจริยธรรมของผู้ปฏิบัติ ข้อเสนอแนะสำหรับการพัฒนาจิตในประเทศไทยได้แก่ การสำรวจแนวทางการปฏิบัติ

ธรรมมาภิ วาสวิชาวิทยากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 วิริยา ชินวเวลโ น และคณะ: สมาธิในพระไตรปิฎก วิวัฒนาการการ ดีความคำสอนเรื่องสมาธิในพระพุทธศาสนาฝายเถรวาท ในประเทศไทย, พ

บทความนี้เสนอการศึกษาเรื่องสมาธิในพระไตรปิฎก รวมถึงวิวัฒนาการคำสอนเกี่ยวกับสมาธิในพระพุทธศาสนาเถรวาท โดยเน้นที่หลักการและวิธีการปฏิบัติเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งในการฝึกปฏิบัติสมาธิ โดยอิงจากแหล

ธรรมศาสตร์ วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมของแต่ละนิกาย (1) ประภากร พันธ์ศรีรูป บทคัดย่อ “อันตรภาพ” หรือ “ภาพใ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องอันตรภาพหรือภาพในระหว่างความตายและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นข้อวิภาคที่ถือเป็นมติธรรมสำคัญในแต่ละนิกาย ว่ามีช่วงเวลาระหว่างความตายและการเกิดใหม่อย่างไร รวมถึงประเภทของ

ธรรมนาว วรรณารักรการชาราวพรฒครสถานา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 106 The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions Prapakorn Bhanussadit Abstract "Antarābhava" or an "interme

บทความนี้สำรวจแนวคิดของ 'อันตระภาวะ' ซึ่งเป็นสถานะระหว่างความตายและการเกิดใหม่ โดยเฉพาะในการอภิปรายระหว่างคณะพุทธศาสนาต่างๆ ในอินเดียโบราณ ปัญหาพื้นฐานคือชีวิตหนึ่งติดตามอีกชีวิตหนึ่งทันทีหรือมีช่วงพั

ธรรมภาษ วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้

บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ

…ภาษาจีน ทั้ง 3 สำนักออกมาเป็นภาษาไทย และตีพิมพ์ลงในวารสารธรรมาธีราย ในปี 2 ฉบับที่ 1 หน้า 67-103 และปีที่ 2 ฉบับที่ 2 หน้า 57-106 และปีที่ 4 ฉบับที่ 1 หน้า 93-127 6 เนื้อหาส่วนที่เกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์สม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การแตกนิกายในพระพุทธศาสนาและการมีอยู่ของแนวคิดอันตรภาพ โดยอ้างอิงถึงคัมภีร์ต่างๆ ที่สำคัญ เช่น อบัคร宗論 และการแปลภาษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง กอปรด้วยประวัติการณ์เชิงลึกของนิกายน

ธรรมาภิบาล วรรณวิทยาการทรงพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวดเดียว 13) ปี 2564 1. คำภิรของแต่ละนิยายที่บันทึกเรื่องอันตรภาพ คำภิรี้งบาดลึกบันทึกเนื่อจากเกี่ยวกับอันตรภาพไม้อยู่บ่อยมาก โดยเนื้อหา

บทความนี้วิเคราะห์คำภิรณ์ในนิยายที่บันทึกเรื่องอันตรภาพ โดยเสนอให้พิจารณาทั้งนิยายที่สนับสนุนและปฏิเสธความคิดนี้ เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจแนวคิดอย่างครอบคลุม การศึกษาเน้นคำภิรณ์ที่สำคัญในหลากหลายมุมมองขอ

ธรรมหาวิทยา วรรณวจีราวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564

ธรรมวธาร วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 ของท่านสงฆ์ภัก เป็นคัมภีร์ของนิภายวาสตริติวาท ที่จานขึ้นเพื่ออรรถธิบายแนวคิดหลักของนิภาย และเพื่อหักล้างแนวคิดของท่านสุทิน

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดนิภายวาสตริติวาทและการโต้งแจงระหว่างฝ่ายที่สนับสนุนและปฏิเสธอันตรภาพ โดยอ้างอิงจากพุทธวจนและการใช้หลักเหตุผล. โดยสนับสนุนการมีอยู่ของอันตรภาพผ่านชื่อเรียกที่แตกต่างกัน

ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมที่ 13) ปี 2564 ภาพทั้งสองนี้ [ซึ่งอัดกายนัน] จำแนอยู่ในกามภูมิ แลรูปภูมิ จึงมีนามว่า "อันตรภาพ" ฯลฯ ปัจจจา : เหตุได้อันตรภาพอาจมีนามว

วารสารนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพ ซึ่งเป็นร่างกายที่อยู่ในกามภูมิและรูปภูมิ โดยวิเคราะห์ผ่านความสัมพันธ์กับกลิ่นเป็นภักษาหาร และการเกิดจากใจของสัตว์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงชื่อและความหมาย

122 ธรรมภิบาล วราวิสาภารวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 2.1 อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ คำว่า “อันตรภา” (Skt, Pāli: antarābhava) ที่ถูกแปลลงรูปเป็น “อันตรภาพ” ในการแปลทับ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อันตรภาพ' และ 'อันตราปรินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู

124 ธรรมาภาว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมวาระที่ 13) ปี 2564 (3) อภิธรรมยายนุสาระ41 又聖教説有中有故, 諸契經言: “有有七種. 即五趣有,業有,中有.”41 อีกประกาศหนึ่ง คำสอนอัน เป็นประเสริฐกล่าวว่ามีอัน

บทความนี้มีการกล่าวถึงคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับ 'อันตราพ' หรือช่วงเวลาระหว่างมรณภาพจนถึงการเกิดใหม่ โดยสามารถแบ่งออกเป็น 7 ประเภท หรือ 5 ภพ และการอธิบายความหมายของคำว่า 'antara' และ 'bhava'

ธรรมวาท วรรณะ วิธวรวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 ตามที่พบใน T13 เลยในทางกลับกัน DA10 และ DN10 ทั้ง 2 พระสูตร บันทึกตรงกันว่า “ธรรม 7 ประการ ที่ควรกำหนดรู้” คือ “วิญ

บทความนี้สำรวจธรรม 7 ประการที่ควรกำหนดรู้ในพระพุทธศาสนา ตามพระสูตร T13, DA10 และ DN10 โดยเน้นที่วิญญาณฐิต 7 หรือ ภพ 7 ประการ ได้แก่ ภพนรก, ดิรัจฉาน, เปรต, มนุษย์, เทวาภพ, กรรมนพ, และ อันตราภพ นอกจากนี